在我国文字博物馆内，展出了三个特别的词汇，分别是“我国”“河南”“安阳”。

  据我国文字博物馆讲解员介绍，跟着古文字文明遭到社会的重视添加，渐渐的变多的观众想要走近并了解数千年前的甲骨文。

  我国文字博物馆安身本身定位，呼应广阔参观者提议，选取了上述六个字，用以独自阐释陈设。其间，“我国”一词取自于青铜器何尊铭文“宅兹我国”，而河南安阳这四个字的字形则来自甲骨文。

  1963年，现存于我国宝鸡青铜器博物院的青铜器何尊被发现。当考古学家除掉器物上掩盖的铜锈时，在其内底122个字的铭文中发现了“宅兹我国”四个字，这无异于在方寸之间看到了一个埋藏千年的谜底，这是关于“我国”最早的文字记载。

  何尊铭文，记叙了文王授命、武王灭商、成王迁都等西周时期的严重政治事件，这与《尚书》之《洛诰》《召诰》中的记载相吻合，然后证明了前史文献的真实性，为西周前史的研讨和青铜器的断代，供给了重要的什物材料。

  铭文还说到周武王灭商后告祭于天，周成王迁都于洛邑作为全国的中心，即“宅兹我国”的功劳。

  我国闻名古文字学家于省吾先生在《释我国》一文中证明，“我国”一词至迟呈现在西周初年，现在所见到最早的依据，便是何尊内底所铸的铭文“余其宅兹我国”。这是“我国”二字，初次以词组的方式呈现。

  讲解员介绍，“中”为象形字，其像旗杆上下有飘带的旗帜。在甲骨卜辞中有旗帜、中心等义，指一些范围内居中的方位。而“或”是“国”的本字，属会意字，始建于西周金文，表明以兵器护卫边境疆域之义。

  三千多年前，一抔黄土封住了一件青铜器的光辉，而“我国”这个根植于华夏儿女心中的字符，却不仅只被镌刻于方寸之间，还随前史文脉不断流动，永葆活力。

  三千多年前，一抔黄土封住了一件青铜器的光辉，而“我国”这个根植于华夏儿女心中的字符，却不仅只被镌刻于方寸之间，还随前史文脉不断流动，永葆活力。